Osún
A Deusa do Amor e da Fertilidade
A Deusa do Amor e da Fertilidade
Iyálorisá NIka Ti Osun– Iyá-Lodê da casa de Babá Valério Ti Logun-Edé
ILÉ ASÉ ALAKETÚ OMIN LOGUN-EDÉ
*Florianopolis- Santa Catarina
0xx48 8417-8560
Omiro wanran wanran wanran omi ro! "
A água corre fazendo o ruído dos braceletes de Osun
A água corre fazendo o ruído dos braceletes de Osun
Nome de um rio em Osogbô, região da Nigéria, em Ijexá. É ele considerado a morada mítica do Orixá. Apesar de ser comum a associação entre rios e Orixás femininos da mitologia africana, Osun é destacada como a dona da água doce e, por extensão, de todos os rios. Portanto seu elemento é a água em discreto movimento nos rios, a água semiparada das lagoas não pantanosas, pois as predominantemente lodosas são destinadas à Nanã e, principalmente as cachoeiras são de Oxum, onde costumam serem-lhe entregues as comidas rituais votivas e presentes de seus filhos-de-santo.
Osun domina os rios e as cachoeiras, imagens cristalinas de sua influência: atrás de uma superfície aparentemente calma podem existir fortes correntes e cavernas profundas.
Osun é conhecida por sua delicadeza. As lendas adornam-na com ricas vestes e objetos de uso pessoal Orixá feminino, onde sua imagem é quase sempre associada à maternidade, sendo comum ser invocada com a expressão "Mamãe Osun". Gosta de usar colares, jóias, tudo relacionado à vaidade, perfumes.
Filha predileta de Osalá e Yeomonjá. Nos mitos, ela foi casada com Osòósi, a quem engana, com Songô, com Ogun, de quem sofria maus tratos e Songô a salva.
Seduz Obaluwaiyê, que fica perdidamente apaixonado, obtendo dele, assim, que afaste a peste do reino de Songô. Mas Osun é considerada como uma das esposas de Songô e rival de Oiyá-Iansã e Yobá.
Segunda mulher de Songô, deusa do ouro (na África seu metal era o cobre), riqueza e do amor, foi rainha em Oyó, sendo a sua preferida pela jovialidade e beleza.A Osun pertence o ventre da mulher e ao mesmo tempo controla a fecundidade, por isso as crianças lhe pertencem. A maternidade é sua grande força, tanto que quando uma mulher tem dificuldade para engravidar, é a Osun que se pede ajuda. Osun é essencialmente o Orixá das mulheres, preside a menstruação, a gravidez e o parto. Desempenha importante função nos ritos de iniciação, que são a gestação e o nascimento. Orixá da maternidade ama as crianças, protege a vida e tem funções de cura.
Osun tem a ela ligado o conceito de fertilidade, e é a ela que se dirigem as mulheres que querem engravidar, sendo sua a responsabilidade de zelar tanto pelos fetos em gestação até o momento do parto, onde Iyemonjá ampara a cabeça da criança e a entrega aos seus Pais e Mães de cabeça.
É o orixá do amor, Osun é doçura sedutora. Todos querem obter seus favores, provar do seu mel, seu encanto e para tanto lhe agradam oferecendo perfumes e belos artefatos, tudo para satisfazer sua vaidade.
Para Osun, então, foi reservado o posto da jovem mãe, da mulher que ainda tem algo de adolescente, coquete, maliciosa, ao mesmo tempo em que é cheia de paixão e busca objetivamente o prazer. Sua responsabilidade em ser mãe se restringe às crianças e bebês. Começa antes, até, na própria fecundação, na gênese do novo ser, mas não no seu desenvolvimento como adulto.
Desempenha importante papel no jogo de búzios, pois a ela quem formula as perguntas que Esú responde.
No Candomblé, quando Oxum dança traz na mão uma espada e um espelho, revelando-se em sua condição de guerreira da sedução. Ela se banha no rio, penteia seus cabelos, põe suas jóias e pulseiras, tudo isso num movimento lânguido e provocante.
Osun domina os rios e as cachoeiras, imagens cristalinas de sua influência: atrás de uma superfície aparentemente calma podem existir fortes correntes e cavernas profundas.
Osun é conhecida por sua delicadeza. As lendas adornam-na com ricas vestes e objetos de uso pessoal Orixá feminino, onde sua imagem é quase sempre associada à maternidade, sendo comum ser invocada com a expressão "Mamãe Osun". Gosta de usar colares, jóias, tudo relacionado à vaidade, perfumes.
Filha predileta de Osalá e Yeomonjá. Nos mitos, ela foi casada com Osòósi, a quem engana, com Songô, com Ogun, de quem sofria maus tratos e Songô a salva.
Seduz Obaluwaiyê, que fica perdidamente apaixonado, obtendo dele, assim, que afaste a peste do reino de Songô. Mas Osun é considerada como uma das esposas de Songô e rival de Oiyá-Iansã e Yobá.
Segunda mulher de Songô, deusa do ouro (na África seu metal era o cobre), riqueza e do amor, foi rainha em Oyó, sendo a sua preferida pela jovialidade e beleza.A Osun pertence o ventre da mulher e ao mesmo tempo controla a fecundidade, por isso as crianças lhe pertencem. A maternidade é sua grande força, tanto que quando uma mulher tem dificuldade para engravidar, é a Osun que se pede ajuda. Osun é essencialmente o Orixá das mulheres, preside a menstruação, a gravidez e o parto. Desempenha importante função nos ritos de iniciação, que são a gestação e o nascimento. Orixá da maternidade ama as crianças, protege a vida e tem funções de cura.
Osun tem a ela ligado o conceito de fertilidade, e é a ela que se dirigem as mulheres que querem engravidar, sendo sua a responsabilidade de zelar tanto pelos fetos em gestação até o momento do parto, onde Iyemonjá ampara a cabeça da criança e a entrega aos seus Pais e Mães de cabeça.
É o orixá do amor, Osun é doçura sedutora. Todos querem obter seus favores, provar do seu mel, seu encanto e para tanto lhe agradam oferecendo perfumes e belos artefatos, tudo para satisfazer sua vaidade.
Para Osun, então, foi reservado o posto da jovem mãe, da mulher que ainda tem algo de adolescente, coquete, maliciosa, ao mesmo tempo em que é cheia de paixão e busca objetivamente o prazer. Sua responsabilidade em ser mãe se restringe às crianças e bebês. Começa antes, até, na própria fecundação, na gênese do novo ser, mas não no seu desenvolvimento como adulto.
Desempenha importante papel no jogo de búzios, pois a ela quem formula as perguntas que Esú responde.
No Candomblé, quando Oxum dança traz na mão uma espada e um espelho, revelando-se em sua condição de guerreira da sedução. Ela se banha no rio, penteia seus cabelos, põe suas jóias e pulseiras, tudo isso num movimento lânguido e provocante.
Dofonitinho Marcelo ti Osun - Babá Egbé da casa de Logun-Edé
ILÉ ASÉ ALAKETÚ OMIN LOGUN-EDÉ
*Florianópolis - Santa Catarina
0xx48 8417-8560
DADOS PESSOAIS SOBRE O ORIXÁ
Nome: Osun
Filiação: Osalá e Iyemonjá
Dia da semana: Sábado
Data: 19 de abril
Cor: Amarelo Ouro e Dourado
Folhas: Colônia, Oriri, Oripepê, Pingo D’água, Dinheiro em Penca, Manjericão Branco,
Flores: lírios, rosas amarelas, palma, girassol e todas as flores miudinhas
Frutas: melão, banana,
Símbolo: abebé ( espelho )
Domínio: cachoeiras, fontes, rios e lagos
Oferenda: omolokun (feijão fradinho e ovos cozidos)
Sincretismo: Nossa Senhora ( conforme a região )
Saudação: Ery Yeye Oh
Mineral: ouro, cobre e coral
Toque: jexá
Elemento: água
Atividade: Maternidade
